那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；

那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见

那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指间；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽

                       ——仓央嘉措

一，草木之遇：纯粹是因为外貌吸引或欲念需求，或者只是因为都感到无聊甚至由于金钱关系，使双方走到一起，短暂的欢娱之后各奔东西，很快相互忘记，没有留下什么值得怀恋的记忆。这就是最低层次的“艳遇”，也称“无情之遇”。

二，浪花之遇：两个人都不得处在孤独之中，由于某种机缘而相遇，经历短暂的相互了解后，才发现一些共同点，激起火花，产生兴奋，双方很快掉进幻觉编织的情网。当外部条件改变，幻觉消失，两人又重新成为陌路人。这个层次上的“艳遇”往往持续时间不长，分别之后有恩有怨，日子久了，印象会变得模糊。

三，金玉之遇：一方遇到出色或者出众的异性，惊为天人，于是使出浑身解数，刻意追求。被追求的一方终于被感动，经过较长时间的交往后，双方发现在气质、性格、才学上有许多相通之处，渐渐产生感情，也就是通常所说的“爱情”。
　　如果条件允许，也许会成为“爱人”，也许会成为“情人”。如果外部环境不支持，可能只是精神上的异性朋友。无论结果如何，相互交往的那段时光，都会成为生命中的一段美好回忆。这个层次的“艳遇”，是普通人所向往的。如果有此一遇，也算可喜可贺。

四，珍珠之遇：双方无意之间相遇，没有任何思想准备，就被对方内在的涵养或音容笑貌所吸引；或者因为一件小事，引起两个的共鸣，在两人心间留下深刻印象。在不长时间的淡淡的交往中，双方都没有刻意去做什么、说什么。
　　分别后，天各一方，而在记忆深处，时常闪现当初相遇的一幕。也许后来会通过书信、电话联络，也许什么也不做。双方都无意改变生活现状，只是在心底里珍惜这份美好情感，如珍藏圆圆滑滑的珍珠在心底。如果彼此的修养够水准，就此为止；但一不小心，就会掉到第三层次，那就堕落成爱情了。

五，钻石之遇：往往在一瞥之间，或一句话，或者一件事，如闪电般击中双方的内心，两人迅速在内心为对方留下专门的空间，相互感应，相互感动，相互牵挂，相互珍惜，成为一辈子的缘分。双方往往忽略对方的外貌、地域、地位等外在的东西，只注重心灵的沟通、精神上的关爱。但一般说来，这个层次的“艳遇”持续时间最久，甚至是一生一世，可以感人至深，成为千秋佳话。
　　至于是否有圆满的结局呢？那是次要的问题。值得注意的是，这个最高层次的情感之遇往往不易把握，除非双方都有较高的修养和自制力。钻石是最珍贵的，但是有棱有角，藏在心间，心有时会被刺伤。
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外一则

  从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚，到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
  书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……
  书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
  路过一人，看一眼，摇摇头，走了。
  又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。
  再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
  僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
  你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。
  她今生和你相恋，只为还你一个情。
  但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，
  那人就是他现在的丈夫。
  书生大悟。
  前世，究竟是谁埋的你？
  孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。
  于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。
  “众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”